唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

忉利天宮神通品第一

忉利天宫神通品第一

如是我聞：

如是我闻：

一時，佛在忉利天，為母說法。

一时，佛在忉利天，为母说法。

爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。

尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。

讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思議大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲——所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云——所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。

放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音——所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毘離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。

放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毘离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可說不可說音已，娑婆世界及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮。

出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有無量億天龙鬼神，亦集到忉利天宫。

所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。

所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。

復有他方國土，及娑婆世界海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。

复有他方国土，及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。

復有他方國土，及娑婆世界諸大鬼王——所謂惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。

复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼王——所谓恶目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。

爾時，釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界，他世界，此國土，他國土，如是今來集會，到忉利天者，汝知數不？

尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界，他世界，此国土，他国土，如是今来集会，到忉利天者，汝知数不？

文殊師利白佛言：世尊！若以我神力，千劫測度，不能得知。

文殊师利白佛言：世尊！若以我神力，千劫測度，不能得知。

佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數。

佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。

此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。

此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。

文殊師利白佛言：世尊！我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受。

文殊师利白佛言：世尊！我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。

小果聲聞、天龍八部，及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑，設使頂受，未免興謗。

小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤。

唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行、立何願，而能成就不思議事？

唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行、立何愿，而能成就不思議事？

佛告文殊師利：譬如三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一恒河，一恒河沙，一沙一界。

佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界。

一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫。

一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。

地藏菩薩證十地果位已來，千倍多於上喻。

地藏菩萨证十地果位已来，千倍多于上喻。

何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。

文殊師利！此菩薩威神誓願，不可思議。

文殊师利！此菩萨威神誓愿，不可思議。

若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎，或瞻禮，或稱名，或供養，乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。

若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻鏤、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

文殊師利！是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子。

文殊师利！是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。

時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。

时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。

時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？

时长者子，见佛相好，千福莊嚴，因问彼佛：作何行愿，而得此相？

時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。

时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脫一切受苦众生。

文殊師利！時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。

文殊师利！当时有个富贵人家的孩子，发誓说：我从现在开始直到未来无穷无尽的劫数，为了这些受罪受苦的六道众生，广设方便法门，让所有众生都能解脱，而我自己，才能成就佛道。因此，他在佛陀面前，立下了这个宏大的誓愿，直到现在经历了百千万亿那由他不可说劫，仍然还在菩萨道上。

又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女，廣說方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。

在过去不可思议的阿僧祇劫，那时候有位佛陀，名叫觉华定自在王如来。这位佛陀的寿命是四百千万亿阿僧祇劫。在佛陀涅槃后的像法时期，有一个婆罗门女子，她前世积下了深厚的福报，受到所有人的尊敬；她在行走、站立、坐卧的时候，都有诸天护法守护着她。她的母亲却信奉邪法，经常轻视三宝。当时，这位圣洁的女子，广说方便法门，劝导她的母亲，让她生起正见。但是她的母亲，还没有完全生起信心，不久就去世了，她的灵魂堕落到无间地狱。

時婆羅門女，知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智，若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。

当时，这位婆罗门女子，知道她母亲在世的时候不信因果，认为她应该随业报应，必然会生到恶道。于是她卖掉了家宅，广泛地寻求香花，以及各种供养的器具，在佛陀的塔寺里，大兴供养。她看到觉华定自在王如来的形像，在一座寺庙里，塑像和画像都威严庄重，端庄完美。当时这位婆罗门女子，瞻仰尊容，更加敬仰。她暗自心想：佛陀名叫大觉，具有无上的智慧，如果他还在世，我母亲死后，我或许可以去问佛陀，一定能知道她的去处。

時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女！勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。

当时这位婆罗门女子，流着眼泪，久久地瞻仰着如来。突然听到空中传来声音说：哭泣的圣洁女子！不要过度悲伤，我现在告诉你你母亲的去处。婆罗门女子合掌朝向天空，对天空说：是什么神灵，宽慰我的忧虑？自从我失去母亲以来，日夜思念，无处可以询问母亲的生界。

時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，支節皆損。左右扶侍，良久方穌，而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界。我今身心，將死不久。

这时空中传来声音，再次告诉女子说：我就是你所瞻仰的，过去的觉华定自在王如来。看到你思念母亲，比普通众生的思念要强烈得多，所以我来告诉你。婆罗门女子听到这个声音后，全身扑倒在地，四肢都受伤了。左右的人扶持她，过了很久才苏醒过来，她对天空说：希望佛陀慈悲，快告诉我母亲的生界。我现在身心疲惫，快要死了。

時覺華定自在王如來告聖女曰：汝供養畢，但早返舍。端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。

当时觉华定自在王如来告诉圣洁女子说：你供养已经完成了，赶快回家吧。端坐在那里思惟我的名号，你就会知道你母亲的去处。

時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。忽見自身，到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。

当时这位婆罗门女子，礼拜佛陀之后，就回到她的住所。因为思念母亲，她端坐在那里念诵觉华定自在王如来的名号，经过了一天一夜。突然她看到自己，来到了一片海边。海水翻滚沸腾，有很多凶恶的野兽，都是铁身，在海面上飞来飞去，东奔西跑。她看到许多男女，数不胜数，在海里进进出出，被这些凶恶的野兽争抢着吃掉。

又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，驅諸辠人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。

又看到夜叉，他们的形状各不相同，有的长着很多手很多眼睛，很多脚很多头，嘴巴里长着锋利的牙齿，像刀剑一样，驱赶着罪人，让他们靠近凶恶的野兽，互相搏斗撕咬，头和脚都互相缠绕在一起。他们的形状千奇百怪，让人不敢久视。当时这位婆罗门女子，因为念佛的力量，自然没有恐惧。

有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉！菩薩何緣來此？時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？無毒答曰：實有地獄。

有一个鬼王，名叫无毒，他恭敬地前来迎接，对圣洁女子说：太好了！菩萨为什么来到这里？当时这位婆罗门女子问鬼王说：这是哪里？无毒回答说：这是大铁围山的西面第一重海。圣洁女子问道：我听说铁围山里面，地狱在中间，这是真的吗？无毒回答说：确实有地狱。

聖女問曰：我今云何，得到獄所？無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。聖女又問：此水何緣，而乃涌沸？多諸罪人，及以惡獸？無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生新死之者，經四十九日後，無人繼嗣為作功德，救拔苦難，生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海。

圣洁女子问道：我现在怎么来到地狱了？无毒回答说：如果不是威神力，就必须是业力，除了这两件事，你不可能来到这里。圣洁女子又问道：这海水为什么沸腾？有很多罪人和凶恶的野兽？无毒回答说：这是阎浮提造恶的众生新死的人，经过四十九天后，没有人继承香火为他们做功德，救拔他们脱离苦难，他们生前又没有善因，就应该按照他们所造的恶业感召的地狱，自然要先渡过这片海。

海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。

海的东边十万由旬，还有一片海，它的苦难比这片海还要多一倍。那片海的东边，又有一片海，它的苦难又比前面那片海多一倍。三业恶因所感召的，共同被称为业海，这里就是业海。圣洁女子又问鬼王无毒说：地狱在哪里？无毒回答说：这三片海里面，就是大地狱，数量有几百几千，各有各的差别。所谓大的地狱，有十八层。其次有五百层，苦毒无量。其次有千百层，也都是无量苦。

聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣？鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。無毒問：菩薩之母，姓氏何等？聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種。父號尸羅善現，母號悅帝利。

圣洁女子又问大鬼王说：我母亲去世不久，不知道她的灵魂会去哪里？鬼王问圣洁女子说：菩萨的母亲，生前做什么行业？圣洁女子回答说：我母亲有邪见，诽谤三宝。即使偶尔信佛，很快又就不敬了。她去世虽然时间不长，但还不知道她会去哪里。无毒问：菩萨的母亲，姓氏是什么？圣洁女子回答说：我的父亲和母亲，都是婆罗门种。父亲名叫尸罗善现，母亲名叫悦帝利。

無毒合掌，啟菩薩曰：願聖者却返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供、修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。

无毒合掌，对菩萨说：希望圣洁者你回到原来的地方，不要再忧愁思念悲伤了。悦帝利罪女，生到天上以后，已经过了三天。听说你这位孝顺的儿子，为了母亲设供、修福，布施觉华定自在王如来的塔寺。不仅菩萨的母亲能脱离地狱，那些无间罪人，今天也都能得到快乐，一起生到天堂了。鬼王说完，合掌退去。婆罗门女子，就像从梦中醒来一样，回到了人间。她明白了这件事后，就在觉华定自在王如来的塔像面前，立下宏大的誓愿：希望我从现在开始直到未来无穷无尽的劫数，只要有受罪受苦的众生，我都会广设方便法门，让他们得到解脱。

佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。

佛陀对文殊师利说：那个名叫无毒的鬼王，就是现在的财首菩萨。婆罗门女子，就是地藏菩萨。

分身集會品第二

分身集会品第二

爾時，百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踊躍，瞻仰如來，目不暫捨。

当时，无数个不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界，所有地狱的地方，分身的地藏菩萨，都来集聚在忉利天宫。因为如来的神力，各个方面，跟那些从业道解脱出来的人，也都有着千万亿那由他数，共同拿着香花，来供养佛陀。那些一同来的人，都是因为地藏菩萨的教化，永远不会退转于阿耨多罗三藐三菩提。这些众生，从久远劫以来，在生死中流浪，六道受苦，暂时没有休息。因为地藏菩萨广大慈悲，深切的誓愿，所以各个都获得了果证。到了忉利天宫，心中欢喜踊跃，瞻仰如来，眼睛都不肯离开。

爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛彊眾生，令心調伏，捨邪歸正。十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛彊罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。

当时，世尊伸出金色的手臂，摩挲着无数个不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨的头顶，然后说：我在五浊恶世，教化这些顽固的众生，让他们心性调伏，舍弃邪恶回归正道。十个里面有一两个，还是有恶习存在。我也分身千百亿，广设方便。有的根器利根，听到就相信接受。有的有善果，勤勉劝导成就。有的愚钝，经过长时间的教化才归依。有的业障深重，不生敬仰。像这些众生，各个都有差别，分身来度化他们。有的现出男子的身，有的现出女人的身，有的现出天龙的身，有的现出神鬼的身，有的现出山林川原、河池泉井，利益众生，都使他们解脱。有的现出天帝的身，有的现出梵王的身，有的现出转轮王的身，有的现出居士的身，有的现出国王的身，有的现出宰辅的身，有的现出官属的身，有的现出比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等的身，来用这些化身度化他们。不仅仅是佛身，单独出现在他们面前。你看看我累劫的辛苦，度化了这些难化顽固的罪苦众生。那些没有调伏的，就随业报应。如果堕落恶趣，受大苦的时候，你应该忆念我在忉利天宫，殷勤的嘱咐你们。让娑婆世界，直到弥勒出世以后的众生，都使他们解脱，永远离开诸苦，遇到佛陀授记。

爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言：唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。

当时，各个世界分身的地藏菩萨，共同恢复一个形体，眼泪汪汪，哀伤恋慕，对佛陀说：我从久远劫以来，蒙佛接引，使我获得不可思议的神力，具足大智慧。我的分身，遍布百千万亿恒河沙世界。每一个世界，化出百千万亿身。每一身，度化百千万亿人，让他们归敬三宝，永远离开生死，到达涅槃的快乐。但是，在佛法中，所做的一切善事，一根毛一根水滴，一粒沙一粒尘，或者一根毫毛，我逐渐度化他们，使他们获得大利。唯愿世尊不要以后世的恶业众生为虑。这样说了三遍，又对佛陀说：唯愿世尊不要以后世的恶业众生为虑。

爾時，佛讚地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。

当时，佛陀赞叹地藏菩萨说：善哉！善哉！我帮助你欢喜。你能成就久远劫以来，发出的弘大誓愿，广泛度化将要完成，就能够证得菩提。

觀眾生業緣品第三

观众生业缘品第三

爾時，佛母摩耶夫人，恭敬合掌，問地藏菩薩言：聖者！閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？

当时，佛母摩耶夫人，恭敬地合掌，问地藏菩萨说：圣者！阎浮提众生，造业的差别，所受的报应，事情是怎么样的？

地藏答言：千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄，或有女人，或無女人，或有佛法，或無佛法，乃至聲聞、辟支佛，亦復如是。非但地獄，罪報一等。摩耶夫人重白菩薩：且願聞於閻浮罪報，所感惡趣。地藏答言：聖母！唯願聽受，我麁說之。佛母白言：願聖者說。

地藏菩萨回答说：千万世界，以及国土，有的有地狱，有的没有地狱，有的有女人，有的没有女人，有的有佛法，有的没有佛法，乃至声闻、辟支佛，也都是这样。不只是地狱，罪报也是一样的。摩耶夫人再次对菩萨说：请您让我听一听阎浮提的罪报，所感召的恶趣。地藏菩萨回答说：圣母！唯愿您听受，我粗略地说一说。佛母说：愿圣者说。

爾時，地藏菩薩白聖母言：南閻浮提罪報，名號如是：若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，侵損常住，點污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

当时，地藏菩萨对圣母说：南阎浮提的罪报，名称是这样的：如果有众生，不孝敬父母，甚至杀害父母，应该堕落无间地狱，千万亿劫，求出无期。如果有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，也应该堕落无间地狱，千万亿劫，求出无期。如果有众生，侵犯常住，玷污僧尼，或者在伽蓝里面，放纵淫欲，或者杀害，像这些等辈，应该堕落无间地狱，千万亿劫，求出无期。如果有众生，伪装成沙门，内心不是沙门，破用常住，欺骗白衣，违背戒律，种种造恶，像这些等辈，应该堕落无间地狱，千万亿劫，求出无期。如果有众生，偷窃常住的财物谷米、饮食衣服，乃至一物不与取的，应该堕落无间地狱，千万亿劫，求出无期。

地藏白言：聖母！若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。

地藏菩萨说：圣母！如果有人犯了这样的罪，应该堕入五无间地狱，想要暂时停止痛苦，一念都不得。

摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？

摩耶夫人又问地藏菩萨：什么叫无间地狱？

地藏白言：聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城，周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。

地藏菩萨说：圣母！所有地狱都在大铁围山里面。其中大地狱有十八处。其次有五百处，名称各不相同。再次有千百处，名字也各不相同。无间地狱，它的城墙周长八万多里，城墙全是铁做的，高一万里，城墙上火堆密布，很少有空隙。城墙里面，各个地狱相互连接，名称各不相同。

獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里，悉是鐵為，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身，遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見，身滿床上。眾業所感，獲報如是。

只有一处地狱，叫做无间地狱。它的城墙周长一万八千里，城墙高一千里，全部都是铁做的，上面的火烧到下面，下面的火烧到上面，铁蛇铁狗，吐着火追逐，城墙上面，东西方向来回走动。地狱里面有床，遍布一万里。一个人受罪，自己看见自己的身体，遍布满床。千万人受罪，也各自看见自己，身体充满床铺。众生业力所感，获得报应就是这样。

又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啗罪人目。復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，洋銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。

而且那些罪人，都要承受各种痛苦。千百个夜叉，以及恶鬼，牙齿像剑一样，眼睛像闪电一样，手里又是铜爪，拖拽罪人。还有夜叉，拿着大铁戟，刺罪人的身体，或者刺嘴巴鼻子，或者刺腹部背部，抛到空中翻转接住，或者放在床上。还有铁鹰，啄罪人的眼睛。还有铁蛇，缠住罪人的脖子。百个肢节里面，全部都钉上长钉，拔舌头耕地，抽肠子剁碎，用洋铜灌嘴巴，用热铁缠身。万死千生，业力所感就是这样。动辄经历亿劫，想要出来没有期限。

此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。

这个世界毁灭的时候，就转生到其他世界。其他世界毁灭的时候，就转生到其他地方。其他地方毁灭的时候，就互相转生。这个世界形成之后，就又回来。无间地狱的罪报，就是这样。

又五事業感，故稱無間。何等為五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。

还有五种业力所感，所以叫做无间。哪五种呢？第一，日夜受罪，一直到劫数，没有时间断绝，所以叫做无间。第二，一个人也满了，多个人也满了，所以叫做无间。

三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁。從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人，羗胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。

第三，刑具叉棒，鹰蛇狼狗，碓磨锯凿，剁碎煮沸，铁网铁绳，铁驴铁马，生皮套头，热铁浇身，饿了就吞铁丸，渴了就喝铁汁。从一年到劫数，数那由他，痛苦相连，没有间断，所以叫做无间。第四，不论男女，不论蛮夷狄戎，不论老幼贵贱，不论龙神，不论天鬼，罪行业力所感，都一样承受，所以叫做无间。

五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生。求一念間，暫住不得。除非業盡，方得受生。以此連綿，故稱無間。

第五，如果堕入这个地狱，从一开始进入的时候，到百千劫，一天一夜，万死万生。想要一念之间，暂时停留都不行。除非业力消尽，才能获得再生。以此连续不断，所以叫做无间。

地藏菩薩白聖母言：無間地獄，麁說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。

地藏菩萨对圣母说：无间地狱，粗略地说就是这样。如果详细地说地狱刑具等的名称，以及各种痛苦的事情，一劫的时间，也说不完。

摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。

摩耶夫人听了，愁眉苦脸，合掌顶礼，退了出去。

閻浮眾生業感品第四

阎浮众生业感品第四

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫。唯然，世尊，願不有慮。

这时，地藏菩萨摩诃萨对佛说：世尊！我承蒙佛如来威神力，遍布百千万亿世界，化身救拔一切业报众生。如果不是如来大慈力，就不能做出这样的变化。我现在又蒙佛嘱咐，从阿逸多成佛以来，六道众生，都派遣我度化他们。唯愿世尊，不要担心。

爾時，佛告地藏菩薩：一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮？

这时，佛对地藏菩萨说：一切众生，没有解脱的，性识不定。恶习结业，善习结果，行善行恶，随着环境而生。轮回五道，没有片刻休息，动辄经历尘劫，迷惑障碍重重。就像鱼游进网，将要永远被困，暂时逃脱出来，又再次被网捕捉。对于这些众生，我应该忧虑。你既然已经完成过去发下的愿，经过累劫重誓，广度罪人，我又有什么可担忧的呢？

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：世尊！地藏菩薩累劫已來，各發何願？今蒙世尊，殷勤讚歎。唯願世尊，略而說之。

正在说这些话的时候，会中有一位菩萨摩诃萨，名叫定自在王，对佛说：世尊！地藏菩萨累劫以来，分别发下了什么愿？现在蒙世尊，殷勤赞叹。唯愿世尊，简单地说一说。

爾時，世尊告定自在王菩薩：諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說。乃往過去，無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來——應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。

这时，世尊对定自在王菩萨说：仔细听！仔细听！好好思考，我将为你分别解释。在过去，无量阿僧祇那由他不可说劫，那时有一位佛，名叫一切智成就如来——应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这位佛的寿命是六万劫。

未出家時，為小國王，與一隣國王為友，同行十善，饒益眾生。其隣國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。

他未出家的时候，是一位小国王，与一个邻国国王为友，一起行十善，利益众生。那个邻国，所有的人民，大多造恶。两位国王商量，广设方便。一位国王发愿，早日成佛，度化这些众生，让他们一个都不剩。

一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。

另一位国王发愿，如果不能先度化罪苦众生，让他们安乐，得到菩提，我最终不发愿成佛。

佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。

佛陀对定自在王菩萨说：一个国王发愿早日成佛，那就是一切智成就如来。一个国王发愿永远度脱罪苦众生，没有想要成佛，那就是地藏菩萨。

復於過去，無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。

在很久很久以前，无数劫以前，有一位佛陀出世，名叫清净莲华目如来，他的寿命是四十劫。在佛陀圆寂后的像法时期，有一位罗汉，普度众生。他教化众生的时候，遇到一位名叫光目的女人，她设斋供养罗汉。

羅漢問之：欲願何等？光目答言：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？

罗汉问她：“你想要什么愿望呢？”光目回答说：“我母亲去世的那天，我为她做功德超度她，但我不知道她现在投生到哪里去了？”

羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。

罗汉怜悯她，就入定观察，看到光目女子的母亲堕落在恶趣，受着极大的苦。

羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。光目答言：我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子，或炒或煮，恣情食噉。計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？

罗汉问光目：“你母亲在世的时候，做了什么恶业？现在她在恶趣，受着极大的苦。光目回答说：“我母亲平时只喜欢吃鱼鳖之类的。她吃的鱼鳖，很多都是吃自己的孩子，或者炒或者煮，尽情地吃。我估计她杀生的数量，是千万倍还多。尊者慈悲，有什么办法可以救救她呢？”

羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。

罗汉怜悯她，就给她想了个办法，劝她说：“你可以诚心念诵清净莲华目如来，并且塑画他的像，这样你母亲在生前和死后都能得到报应。”

光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像，而供養之。復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：汝母不久，當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。

光目听了，就舍弃了所有珍爱的东西，到处寻找画佛像，然后供养佛像。她还怀着恭敬之心，悲泣地瞻仰礼拜。有一天晚上，她梦见佛陀，佛陀金光闪耀，如同须弥山一样，放出巨大的光明，他对光目说：“你母亲不久就会投生到你的家里，她刚出生的时候，就会感觉到饥寒，就会说话。”

其後家內，婢生一子，未滿三日，而乃言說，稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥，自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？

后来，光目家里的婢女生了一个儿子，还没满三天，孩子就开始说话了。他磕头哭泣，对光目说：“生死业缘，因果报应。我就是你的母亲，我长期处在黑暗之中，自从离开你之后，就一直堕落在地狱里。多亏了你的功德，我才能投生为人。但我投生成了下贱的人，而且寿命很短，只有十三岁，就会再次堕落恶道。你有什么办法，可以让我免除苦难呢？”

光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道？

光目听到这话，知道是自己的母亲无疑，就哽咽着哭泣，问婢子：“既然你是我的母亲，你应该知道自己犯了什么罪，做了什么恶业，才堕落到恶道？”

婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。光目問言：地獄罪報，其事云何？

婢子回答说：“我因为杀害和毁谤的恶业而受到报应。如果不是蒙受你的福报，救拔我脱离苦难，因为这些恶业，我应该不会解脱。光目问：“地狱的罪报，到底是怎么回事呢？”

婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。

婢子回答说：“地狱的罪苦，实在是不忍心说出来，就算说上千百年，也说不完。”

光目聞已，啼淚號泣，而白空界：願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。

光目听了，就哭泣着向虚空发誓：“愿我的母亲永远脱离地狱，在她十三岁之后，不再犯重罪，不再经历恶道。愿十方诸佛慈悲怜悯我，听我为母亲所发的广大誓愿：如果我的母亲能够永远脱离三途恶道，以及下贱的身份，甚至永远不再投生为女人，那么我从今天起，在清净莲华目如来像前发誓，从今以后，在百千万亿劫中，只要有世界存在，所有地狱，以及三恶道里的罪苦众生，我发誓要救拔他们，让他们脱离地狱、畜生、饿鬼等恶趣。直到这些罪报众生都成佛，我才会成佛。”

發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目！汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母，十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。

光目发完誓愿，清净莲华目如来就对她说：“光目！你真是慈悲，能够为你母亲发下如此大的誓愿。我观察到你的母亲，在十三岁之后，离开这个报应之后，会投生为梵志，寿命是百岁。过了这个报应之后，她会投生到无忧国土，寿命不可计数劫。后来她会成佛，广度人天，数量如同恒河沙一样多。”

佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍發恒河沙願，廣度眾生。

佛陀对定自在王说：“当时那个普度光目的罗汉，就是无尽意菩萨。光目的母亲，就是解脱菩萨。光目女，就是地藏菩萨。在过去久远的劫中，他们都怀着慈悲之心，发下恒河沙一样的誓愿，广度众生。”

未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。

在未来世中，如果有男人女人，不做好事，做坏事，甚至不信因果，邪淫妄语，两舌恶口，毁谤大乘，这些有恶业的众生，一定会堕落到恶趣。如果他们遇到善知识，劝他们在弹指之间皈依地藏菩萨，这些众生就能脱离三恶道报应。”

若能志心歸敬，及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。

如果他们能够专心归敬地藏菩萨，瞻仰礼拜赞叹他，用香花、衣服、各种珍宝，或者饮食供养他，那么在未来百千万亿劫中，他们会常住在诸天，享受殊胜的快乐。”

若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王，能憶宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生，汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。

“如果他们的天福享尽，投生到人间，还会在百千劫中，常做帝王，能够忆起宿命的因果，知道事情的来龙去脉。定自在王，地藏菩萨具有如此不可思议的大威神力，广度众生，你们这些菩萨，应该记住这部经，广为宣扬流布。”

定自在王白佛言：世尊！願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經於閻浮提，利益眾生。

定自在王对佛陀说：“世尊！请您不要担心。我们千万亿菩萨摩诃萨，一定会承蒙佛陀的威神之力，在阎浮提广为宣扬这部经，利益众生。”

定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。

定自在王菩萨对世尊说完了，合掌恭敬地行礼，然后退下。

爾時，四方天王，俱從座起，合掌恭敬，白佛言：世尊！地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今，猶度未絕，更發廣大誓言？唯願世尊，為我等說。

当时，四方天王都从座位上站起来，合掌恭敬地对佛说：世尊！地藏菩萨从久远劫以来，就发下了如此大的愿，怎么到现在，还没有度完众生，反而又发下了广大誓言？唯愿世尊，为我们说说。

佛告四天王：善哉！善哉！吾今為汝，及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內，生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。

佛对四天王说：善哉！善哉！我现在为了你们，以及未来现在的天人大众，为了广大利益，就说地藏菩萨在娑婆世界，阎浮提内，生死道中，慈悲哀怜救拔，度脱一切罪苦众生的方便之事。

四天王言：唯然，世尊！願樂欲聞。

四天王说：唯然，世尊！我们愿意乐于听闻。

佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。

佛对四天王说：地藏菩萨从久远劫以来，直到现在，度脱众生，还没有完成心愿。慈悲怜悯这世上的罪苦众生，又观察到未来无量劫中，罪业的根源不会断绝，因此，又发下了重誓。这样的大菩萨，在娑婆世界，阎浮提中，用百千万亿种方便，来教化众生。

四天王！地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳悋者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

四天王！地藏菩萨如果遇到杀生的人，就说他会有宿殃短命报。如果遇到偷盗的人，就说他会有贫穷苦楚报。如果遇到邪淫的人，就说他会有雀鸽鸳鸯报。如果遇到恶口的人，就说他会有眷属斗诤报。如果遇到毁谤的人，就说他会有无舌疮口报。如果遇到瞋恚的人，就说他会有丑陋癃残报。如果遇到悭吝的人，就说他会有所求违愿报。如果遇到饮食无度的人，就说他会有饥渴咽病报。如果遇到畋猎恣情的人，就说他会有惊狂丧命报。如果遇到悖逆父母的人，就说他会有天地灾杀报。如果遇到烧山林木的人，就说他会有狂迷取死报。如果遇到前后父母恶毒的人，就说他会有返生鞭撻现受报。如果遇到网捕生雏的人，就说他会有骨肉分离报。如果遇到毁谤三宝的人，就说他会有盲聋瘖瘂报。如果遇到轻法慢教的人，就说他会有永处恶道报。如果遇到破用常住的人，就说他会有亿劫轮回地狱报。如果遇到污梵诬僧的人，就说他会有永在畜生报。如果遇到汤火斩斫伤生的人，就说他会有轮回递偿报。如果遇到破戒犯斋的人，就说他会有禽兽饥饿报。如果遇到非理毁用的人，就说他会有所求阙绝报。如果遇到吾我贡高的人，就说他会有卑使下贱报。如果遇到两舌斗乱的人，就说他会有无舌百舌报。如果遇到邪见的人，就说他会有边地受生报。

如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今麁略說。如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。

像这样等等的阎浮提众生，身口意业，恶习的结果，百千种报应，现在粗略地说。像这样等等的阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨用百千种方便，来教化他们。这些众生，先受了这样等等的报应，后来堕入地狱，动辄经劫数，没有出期。所以你们，护人护国，不要让这些众业，迷惑众生。

四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。

四天王听了，流着眼泪悲叹，合掌退下。

地獄名號品第五

地狱名号品第五

爾時，普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者！願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生，所受報處地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。

当时，普贤菩萨摩诃萨对地藏菩萨说：仁者！愿为天龙四众，以及未来现在一切众生，说娑婆世界以及阎浮提罪苦众生，所受报处地狱名号，以及恶报等等之事，使未来世末法众生，知道这是果报。

地藏答言：仁者！我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角。復有地獄，名曰飛刀。復有地獄，名曰火箭。復有地獄，名曰夾山。復有地獄，名曰通槍。復有地獄，名曰鐵車。復有地獄，名曰鐵床。復有地獄，名曰鐵牛。復有地獄，名曰鐵衣。復有地獄，名曰千刃。復有地獄，名曰鐵驢。復有地獄，名曰洋銅。復有地獄，名曰抱柱。復有地獄，名曰流火。復有地獄，名曰耕舌。復有地獄，名曰剉首。復有地獄，名曰燒脚。復有地獄，名曰啗眼。復有地獄，名曰鐵丸。復有地獄，名曰諍論。復有地獄，名曰鐵鈇。復有地獄，名曰多瞋。

地藏答道：仁者！我现在承佛威神，以及大士之力，略说地狱名号，以及罪报恶报之事。仁者，阎浮提东方有一座山，叫做铁围山，这座山黑邃，没有日月的光。有一大地狱，叫做极无间地狱。又有地狱，叫做大阿鼻地狱。还有地狱，叫做四角地狱。还有地狱，叫做飞刀地狱。还有地狱，叫做火箭地狱。还有地狱，叫做夹山地狱。还有地狱，叫做通枪地狱。还有地狱，叫做铁车地狱。还有地狱，叫做铁床地狱。还有地狱，叫做铁牛地狱。还有地狱，叫做铁衣地狱。还有地狱，叫做千刃地狱。还有地狱，叫做铁驴地狱。还有地狱，叫做洋铜地狱。还有地狱，叫做抱柱地狱。还有地狱，叫做流火地狱。还有地狱，叫做耕舌地狱。还有地狱，叫做剉首地狱。还有地狱，叫做烧脚地狱。还有地狱，叫做啗眼地狱。还有地狱，叫做铁丸地狱。还有地狱，叫做诤论地狱。还有地狱，叫做铁鈇地狱。还有地狱，叫做多瞋地狱。

地藏白言：仁者！鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒脚地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。如是等地獄，其中各各復有諸小地獄，或一或二，或三或四，乃至百千。其中名號，各各不同。

地藏说：仁者！铁围山内，有这样等等的地狱，其数目无限。还有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱。这样等等的地狱，其中各个又有很多小地狱，或者一两个，或者三四个，乃至百千。其中名号，各个都不相同。

地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者！此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事。唯願仁者，暫聽是言。

地藏菩萨对普贤菩萨说：仁者！这些人都是南阎浮提造恶的众生，因为业力感召，才堕入地狱。业力非常强大，能抵挡须弥山，能深入大海，能阻碍圣道。所以，众生不要轻视小恶，以为没有罪过，死后会有报应，一丝一毫都会受到惩罚。父子至亲，也会在人生的岔路口各奔东西，即使相遇，也不会愿意替对方受罪。我现在承蒙佛祖的威势，简单地说一下地狱的罪报。希望仁者能暂时听我讲一下。

普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。地藏白言：仁者！地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄，取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒氷。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛𨪏鏫。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅，是鐵，是石，是火。此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神，及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。

普贤回答说：我已经很久以前就知道三恶道的报应，希望仁者能讲一下，让后世末法一切造恶的众生，听到仁者讲的话，能使他们回归佛道。地藏菩萨说：仁者！地狱的罪报，是这样的：有的地狱，会把罪人的舌头割下来，让牛耕地。有的地狱，会把罪人的心挖出来，让夜叉吃掉。有的地狱，锅里的汤沸腾，煮罪人的身体。有的地狱，用赤红的铜柱，让罪人抱住。有的地狱，用各种火烧罪人，追赶着烧。有的地狱，一直都是寒冷的冰。有的地狱，有无数的粪便和尿液。有的地狱，全是飞翔的鸟兽。有的地狱，有很多攒在一起的火枪。有的地狱，只撞胸背。有的地狱，只烧手脚。有的地狱，用铁蛇盘绕捆绑。有的地狱，驱赶铁狗。有的地狱，全部驾驭铁骡。仁者，像这样等等报应，各个地狱里面，都有上百千种业道之器，无非是铜、铁、石、火。这四种东西，都是由众生的业力感召而来的。如果详细地说地狱罪报的事情，每个地狱里面，还有上百千种痛苦，更何况还有很多地狱。我现在承蒙佛祖的威神和仁者问询，简单地说一下。如果详细解释，穷劫也说不完。

如來讚歎品第六

如来赞叹品第六

爾時，世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界，出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神、人、非人等：聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生，證涅槃樂。

当时，世尊举身放出巨大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界，发出洪亮的声音，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，以及天龙鬼神、人、非人等：听我今天称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，在十方世界，显现出不可思议的威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。我灭度之后，你们诸菩萨大士，以及天龙鬼神等，要广作方便，护持这部经，让一切众生，证得涅槃的快乐。

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬，而白佛言：今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。

说完这些话，会中有一位菩萨，名叫普广，合掌恭敬，对佛说：现在看到世尊赞叹地藏菩萨，有如此不可思议的大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，以及未来世众生，顶受佛语。

爾時，世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽！諦聽！吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。

当时，世尊对普广菩萨以及四众等说：仔细听！仔细听！我将为你们简单地说一下地藏菩萨利益人天福德之事。

普廣白言：唯然，世尊！願樂欲聞。

普广说：唯然，世尊！我愿意乐于聆听。

佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

佛对普广菩萨说：未来世中，如果有善男子、善女人，听到地藏菩萨摩诃萨的名字，或者合掌、赞叹、作礼、恋慕，这个人可以超越三十劫的罪业。

普廣！若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金、銀、銅、鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華、香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受？除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫，不受女身。

普广！如果有善男子、善女人，用彩画、泥土、石头、胶漆、金、银、铜、铁，制作地藏菩萨像，瞻仰礼拜，这个人可以百返生于三十三天，永远不会堕入恶道。假如天福尽了，下生人间，还会成为国王，不会失去大利。如果有女人，厌恶女人身，尽心供养地藏菩萨的画像，以及泥土、石头、胶漆、铜铁等像，这样日日不退，经常用花、香、饮食、衣服、绸缎、幡、钱、宝物等等供养。这个善女人，尽此一报女身，百千万劫，不再生于女人世界，更何况再受？除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承蒙这种供养地藏菩萨的功德力，百千万劫，不会再受女身。

復次，普廣！若有女人，厭是醜陋、多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃、宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。

再次，普广！如果有女人，厌恶自己丑陋、多疾病，只要在地藏菩萨像前，志心瞻仰礼拜，片刻之间，这个人千万劫中，所受的生身，相貌圆满。这个丑陋的女人，如果不再厌恶女身，那么百千万亿生中，经常会成为王女，以及王妃、宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由于志心瞻仰礼拜地藏菩萨，获得福报如此。

復次，普廣！若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人，如是等輩，現在世中，及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫？

再次，普广！如果有善男子、善女人，能够在菩萨像前，演奏各种乐器，以及歌唱赞叹，供养香花，乃至劝说一个人或多人，像这样的人，现在世中，以及未来世，经常得到上百千鬼神日夜守护，不会让恶事轻易听到他们的耳朵，更何况亲自遭受横祸？

復次，普廣！未來世中，若有惡人，及惡神惡鬼，見有善男子、善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心，不久之間，復墮惡道。是故，普廣！譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅？

再次，普广！未来世中，如果有恶人，以及恶神恶鬼，看到有善男子、善女人恭敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或者妄生讥毁，说没有功德和利益，或者露齿而笑，或者背后非议，或者劝人一起非议，或者一个人非议，或者多个人非议，乃至心中生起一丝讥毁的念头，这样的人，贤劫千佛灭度，讥毁的报应，尚且还在阿鼻地狱，承受极重的罪。过了这一劫之后，才受饿鬼。又经过千劫，再受畜生。又经过千劫，才能得到人身。即使得到人身，也是贫穷下贱，诸根不具，很多恶业，来纠缠他的心，不久之间，又会堕落恶道。所以，普广！毁谤他人供养，尚且获得这样的报应，何况别生恶见毁谤呢？

復次，普廣！若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得，或夜夢惡鬼，乃及家親，或遊險道，或多魘寐，共鬼神遊，日月歲深，轉復尫瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者，此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人，對經像前，捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已來，但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。何況善男子、善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。

再次，普广！如果未来世，有男子女人，长期卧床，求生求死，都不可得，或者夜里梦到恶鬼，以及家人，或者游历险道，或者经常做恶梦，与鬼神游玩，日复一日，年复一年，身体越来越虚弱，睡梦中喊苦，痛苦不堪，这样的人，都是因为业道纠缠，罪孽还没有定轻重，或者难以舍弃寿命，或者病痛无法痊愈。男女凡夫俗眼，分辨不了这些事情。应该在诸佛菩萨像前，大声朗读此经一遍。或者取病人喜欢的东西，比如衣服、珠宝、庄园、房屋，在病人面前，大声说：“我某某等，为了这位病人，在经像面前，舍弃这些东西，或者供养经像，或者造佛菩萨形像，或者建造塔寺，或者点燃油灯，或者施舍常住。”这样三番五次地告诉病人，让他知道。即使意识分散，到气息将尽的时候，乃至一、二、三、四天，直到七天以后，只要大声告诉他，大声读经。这个人命终之后，宿业重罪，即使是五无间罪，也能永远解脱。所受生处，常知宿命。何况善男子、善女人，自己抄写此经，或者教别人抄写，或者自己塑画菩萨形像，乃至教别人塑画，所受的果报，必定获得大利。

是故，普廣！若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。

所以，普广！如果你看到有人读诵此经，乃至心中生起一丝赞叹此经的念头，或者恭敬的人，你一定要用各种方法，劝这些人，勤心精进，不要退缩，就能获得未来现在千万亿不可思議的功德。

復次，普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀。其數三遍，或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。

再次，普广！如果未来世众生，或者梦中或者睡梦中，看到诸鬼神以及各种形体，或者悲伤或者哭泣，或者愁苦或者叹息，或者恐惧或者害怕。这些都是一生、十生、百生、千生，过去父母、男女兄弟姐妹、夫妻眷属，在恶趣中，还没有解脱，无处希望福力救拔，应该告诉前世骨肉，让他们想办法，愿脱离恶道。普广！你用神力，遣送这些眷属，让他们在诸佛菩萨像前，志心自己读诵此经，或者请人读诵。读诵三遍，或者七遍。这样，恶道眷属，经声读完这些遍数，就能得到解脱。乃至梦寐之中，永远不再见到。

復次，普廣！若未來世有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。

再次，普广！如果未来世有诸下贱之人，比如奴婢，乃至所有不自由的人，觉知宿业，想要忏悔，就志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至七天之中，念菩萨名，可以满一万遍。这样的人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，不再经历三恶道苦。

復次，普廣！若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。

再次，普广！如果未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、所有的人，以及异姓种族，有新生儿，无论是男是女，七天之中，早点让他们读诵此不可思议经典，并为他们念菩萨名，可以满一万遍。这个新生儿，无论是男是女，宿有恶报，就能得到解脱，安乐易养，寿命增长。如果是承福出生，就能更加安乐，以及寿命增长。

復次，普廣！若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語，百千罪狀？能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北，百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。

再次，普广！如果未来世众生，在每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日，这些日子，各种罪业聚集，决定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，没有不是业，没有不是罪，何况肆意杀害、偷盗、邪淫、妄语，各种罪过？如果能在这些十斋日，在佛菩萨诸贤圣像前，读诵此经一遍，东西南北，百由旬之内，没有各种灾难。在这户人家，无论是大人还是小孩，现在未来百千岁中，永远脱离恶趣。如果能在十斋日每天读诵一遍，现世就能让这户人家没有各种横祸疾病，衣食丰溢。

是故，普廣！當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。

所以说，普广！你应该知道地藏菩萨有这样不可说、百千万亿的大威神力，能利益众生。

閻浮眾生，於此大士有大因緣。

我们这个世界的人，和地藏菩萨有很大的缘分。

是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經，三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。

这些众生，只要听到菩萨的名字，看到菩萨的像，甚至听到这部经书，哪怕只听到三字五字，或者一偈一句，现在就能得到殊妙的安乐，未来世，百千万生，都能得到端正的面容，出生在尊贵的家庭。

爾時，普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌，復白佛言：世尊！我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力。

这时，普广菩萨听到佛如来称扬赞叹地藏菩萨，就跪下合掌，又对佛说：世尊！我早就知道地藏菩萨有这样不可思議的神力，还有他发的大誓愿力。

為未來眾生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。

为了让未来众生知道这些利益，所以才向佛如来询问，我一定遵从您的教诲。

世尊！當何名此經？使我云何流布？

世尊！这部经书应该叫什么名字？我应该怎么流传它？

佛告普廣：此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。

佛告诉普广：这部经书有三个名字：一个叫地藏本愿，也叫地藏本行，也叫地藏本誓力经。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。

因为这位菩萨，从久远劫以来，就发下了重大的誓愿，利益众生，所以你们，就按照他的誓愿去流传这部经书。

普廣聞已，合掌恭敬，作禮而退。

普广听到后，合掌恭敬地向佛作礼，然后退下。

地藏菩薩本願經卷上

地藏菩萨本愿经卷上